食 欲
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5−2 食欲 5.2.1 阿修羅 動物は食べる事から覚える。赤ん坊は生れると直ぐに母乳を飲もうとする。また、若い女性がスイーツを食べている姿を見て、『色気より食い気だね。』とからかう。食い道楽、食い意地が張っている、食べるための表現は、まだまだ沢山ある。 食欲の生じる仕組みについては、時実利彦の著書等に任せたい
坊主に出会い、本能的に人間というものを見せつれられ、悟らされる。その後、彼は、六道の道を歩き廻らなければならないが、彼が醜い行為をしようとする度に、坊主の面影が彼を苦しめた。 5.2.2戦時下の飢餓
赤十字等からの食糧援助は、彼等にとって、一時的に生じる現象としか認識されないであろう。ただ生命を絶やさないという、使命だけを背負っている。 日本は第二次世界大戦で、連合軍と戦って負けた。運よく生還した人々の話では、場所によっては食べるものはなく、身近にあるものは芋の蔓まで全て食べた、という話である。しかし、時間と共にあの日の悲惨が忘れ去られ、国家の覇権主義をベースとした、軍備拡張が実行されつつある。
例えば、雑貨屋夫婦は自尊心が食欲を抑制出来なかったため、毒きのこを食べて死ぬ。彼等は４日間、毒きのこと空腹感の狭間で、どれ程苦しみ抜いた事だろう。『あれは、毒だから食べられないのだ。いや、もしかしたら毒など無いのではないか。少しだけなら大丈夫だろう。おなかが少し痛いだけだろう。毒いちごでも食べられたじゃないか。−−−。』結局、食欲が優先すると、自制心が消えてしまい我慢できずに、食べてしまった。 続いて老教員夫婦が、足手纏いによる気兼ねから自殺する。彼等はプライドが高く、『のろまだ。まだ生きたいのか。』という苛めに、耐えられなかった。食欲よりも、生きる希望を放棄した結果である。その他、食い扶持を減らすために妻子を殺す石炭問屋。このような事が食を求めて発生するが、誰も止める事はできない。みんな、他人を気遣う余裕など、全くないのだ。梶も心の中は穏やかでなかったけれども、結局は取った行動と言えば、彼等と同じだ。生存する事のみが目的の環境下では、体力、精神力のある者のみが、兵士の後に従う。裕福な人々も、食糧の貴重さを知ったのだが、結局は死んでいった。 パンを盗むジャンバロジャンは、生涯シャベ−ル警覗に付纏われ、神経を摩減する運命となる。あの時、多少は良心に責められたのでは、と私は考えている。
ここに登場する人々も、終局は食べる事に執着するが、自分の死を目前にし、後から来る知らない仲間に、塩を与える余裕がある。飢えの他に、病気に耐えかねて死ぬという、別の要因による事もあるが、苦楽を共にした仲間の苦しみが、よく理解できるからだ。同じ運命を背負わされた仲間に対して、生きてもらおうとする、優しさがある。先に述べた教員の老夫婦も、きっと“塩きたなくない”といって死んでいったであろう。 今までの事柄をまとめると、この欲望だけは、充足されないと死んでしまう。 上記の話しをまとめると、人間は A．餓鬼蓄生の世界に落ちて、己だけ生延びようとするのか、 B．自殺してしまうのか。 C．神が助けるのか、 D．理性が知識欲等を生かして、人類全体を生命として捕えて、その生命を守るのか という問題である。さあ貴方ならどうするのだろう。難民の大多数は、Aの行動をとっている。上記の事により、難民に目をそらしている人は、彼らに関心もなく、Aの行動を取る事であろう。そして気弱な者、あるいは親族のために犠牲になる人は、Bの行動であろう。これらが大多数を占めるのは、以下の理由による。つまり、後章でも触れると思うが、生命の進化は欲望の習得であるからです。食欲を性欲が覆い、それを所有欲が覆い、さらに知識欲、理性がその上を覆いつつある。しかし理性は、ほとんどの人々に乏しく、知識欲さえ剥がれ易い。多くの人々の完成された欲望は、まだ所有欲レベルです。 5.2.3飢餓から類推される、人々の行動 さて、アシュラをもう一度見てみよう。彼の母は生き残るために人肉を食い子供を生んだ。その因果により、アシュラは修羅、餓鬼、畜生の生活を余儀なくされる。貧しい生活を繰り返す家系だ。彼の世界には、親の愛もなければ、仲間意識も無い。誰かがその環境を作ってやらなければ、愛が芽生える事は決してない。勿論、自殺など考えもつかない。初期の彼は、そんな人間だった。 難民には、有機的社会がある。そこには、家族愛も隣人愛もある。しかし、彼等特有の閉鎖社会しか知らない。インカの国が、スペイン人に支配されたように、より進化した外力に、何ら抵抗するすべもなく支配されるが、彼ら庶民は隣人との結びつきは変わらない。そして、現代まで生き残り庶民の文化を継承している。 人間の条件に出てくる成り金や雑貨屋等は、世の中は騙し合いだ。自分以外は、善男善女の仮面を被った嘘つきだ、所詮、人間は動物なのだ、そういった環境に育った。たえず人の顔色を伺い、自立神経を摩耗させて、心身を休ませる事がない。集団のル−ルに同化し、異質な者がいれば、寄ってかかって苛めという形で排除する。そして、彼より秀でる者がいれば、その行動を理解できずに足を引っ張る。彼より劣ると思う者がいれば、彼の優位性を余裕をもって強調する。しかし、絶えず襲い掛かる自分自身の位置付けへの不安は、決してなくなる事はない。こうして、ともかく、彼は、集団の中にうずくまり、主体性もないまま集団の顔色を窺い、正規分布の中央値を意識し、集団の生命の流れに身を任せる。しかし、身を任せてしまっては、運命を共とするしかない。それが、戦争を支持すれば、それにずるずると従い、戦争反対というムードが強くなれば、そのように思って、反対と叫ぶ。もし、彼が突然、集団から放り出されれば、孤独感により、発狂するだろう。 最後に、またアシュラに話をもどそう。ある時、アシュラは、乞食坊主が自らの腕を折って、アシュラに差し出すという、慈悲に満ちた行為を見せ付けられて、潜在していた愛が目覚めた。 彼は修験者であろう。釈迦の教えを基にした仏教に魅せられ、自分も宇宙の生命を悟ろうとする者である。俗界から離れた彼を導くのは、俗界の常識ではない。彼自身の心にわき出る、宇宙と一体になった知恵（欲求）である。 彼は、漫画の世界だからではない。私は、禅あるいは他の思想により、人間の喜びを見出だし、悔いのない人生を全うした人々を、知っている。私は、飢えに迫られた人々の行動から、人間の心をこの様に整理してみた。
これは、法華経にいう十界論（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人界、天界、声聞、縁覚、菩薩、仏）という境地があり、どんな境地においても縁に触れ、それぞれが、感情を伴って現れるようである。食糧がなくなれば、全ての人々が餓鬼、畜生に成り下がってしまうわけでない。 5.2.4食欲から見る現代人の人生模様 さて今度は、政財界の打ち合わせや談合に使われる、料亭やホテルのパーティでの会食を別にして、食生活を通して繰り広げられる、平凡な現代人の人生模様を語ろう。それには、都会の繁華街の裏通りを覗いてみるのが、手っ取り早い。居酒屋、屋台まで含めると、飲食店は優に10000軒を越える名古屋。 まずは、居酒屋からいこう。大衆酒場と言われるだけに、入口を入ると様々な人々が席を取り、そこからアルコ−ルと料理のミックスした臭いが鼻をつく。あちらこちらから聞こえる雑音、そこに座り込んでしまうと、周りなど気にせずに苦もなく溶けこんでいく。アルコ−ルが入れば、もう先客と同じだ。陽気でばかげた話に時間が過ぎてしまう。 昼のランチ会も流行だ。習い事の終わった後、喫茶店での軽食やレストランでのランチ。そこで2：00PM頃まで、各自の悩みや計画などの話題で話を咲かせるのだが、そこにはビズネスマンも加わり、それぞれの店ほとんどが満席に近い。 先日は『大樹会』の忘年会に、参加させていただいた。この会は、視覚障碍者の郵送料は無料という事で、我々が作った日本で唯一の、日本全体の視覚障害者を対象とした点訳出版ボランティアグル−プです。忘年会は７人が参加した。メンバーは40歳以上の開きがあり、それぞれの生立ちも知らない。しかし、少人数であるが故に、出版という共通の苦労を分かち合う事が出来て、カラオケと雑談に時間が過ぎていった。私の様な小心者でも、不思議とその場に溶け込めた。皆な利害関係がなく、頼まれれば嫌といえない善人ばかりだ。勿論、こんな時の料理は、どんな豪華な食事よりも、私にとって極上の味わいであった。（点字製版はPCに変わり、今は行われていない）
次は、会社の忘年会を見よう。会場は上司が参加するため、幹事が気をきかせた店構えの立派な料理屋であった。席は、上座から部長、次長、課長までは何時もの指定席で、上昇志向の強い提灯持ちが、自分を誇示するためにその周りに座り、さかんに話題を見つけて共感を得ようとしている。会社の将来はどうの、国際化の波に遅れるな、そんな話が聞こえてくる。反対側からは、また違った会話が聞こえた。何、落合のトレ−ド、エイズ、話しているのは誰だ。うん、３０代の窓際族と呼ばれている、ワヤじゃないか。確か若い時、学歴もないのに、部長の仕事に対する取組みは無駄が多く、会社のために役にたたないと、部長批判をして干されたと聞く。
上司に気をつかっていたら美味しくない。食べないで胃を悪くするのは、馬鹿の典型だ。』『そうだ、そうだ。』 周りも皆な同調している。しかし、アルコ−ルが入ってくると、ワヤを除いて一人、二人とこっそりと席を立って、部課長に酌をしにいく。口とは裏腹に、心の底では部課長の評価が気になっているのだ。無礼講だとか言いながらも、提灯持ちにもなれず、ねくらな御機嫌伺いの形となる。提灯持ちは彼等が来るごとに、彼等にも調子よく話しかける。そして、部長の飲酒を助け、健康を守り、明日の会話を作っていく。宴会は無礼講とは言うものの、誰も酔う事の醜恥を、明日の会話の材料にされたくないので、美味しく食べ、飲む事ができない。そうこうするうちに、幹事の「おひらき」の声が聞こえ、酔いどれ者達の演出が終わり、本番の二次会、三次会へと向かう事となる 僕らは、「“カラオケ”中心の二次会は、遠慮して喫茶店に行こう。久し振りに エリ−ゼか、ズカにしよう。エリ−ゼは純喫茶、ズカはパブ。アルコ−ルが入っていては、ズカしかないな。ズカにいこう。」何処からか、学生達の酔いにまかせた、荒城の月の歌声がきこえる。歩きながら、いい気持ちなのだろう。私にも経験がある。定期演奏会も無事に終えて、夜遅く４、５人で荒城の月を歌いながら歩いていた時だ。外人までが「私も、入れてください。」 酔った勢いで、“植生の宿、椰子の実、帰れソレントへ、・・・、夜中の２時、３時と時間を忘れ、世界中のカントリーソングを、歌い尽くした事があった。通り過ぎる人々は、うるさいアホどもと思ったか、懐かしいなと思ったか、それは知らない。この事を皆に語るべきか、僕だけの胸にしまっておくべきか、考えているうちに、ズカについた。ズカは半地下と２階からなっており、ライトは柔らかくて、隣の席の顔がわかる程度で、それより遠くでは、男と女の判別もできない。しかし、ざわざわした生温かな雰囲気は、人で混雑している事が明白だ。恋人同士が、うっとりしているのだろうか。我々と同類の酔いさましか。あるいは、商談の接待、きな臭い陰謀等の相談・・・。しかし、ズカの薄暗い空間は、人生の喜怒哀楽を、すべて飲込んで、時が流れている。 2018年10月09日 01:29
因果応報、三世の世界、 元久米仙人こと久米弘さん、 |
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